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“中华礼乐与东亚文明”高端儒学会讲举行

来源:互联网 时间: 2019-11-08 17:59:01

9月27日,孔子学院举行了“中国礼乐与东亚文明”的高端儒学会议。来自首尔大学、中国人民大学、武汉大学、华东师范大学等20多所大学和科研机构的30多名儒家专家,以及北京天坛、济南出版社、曲阜师范大学、济宁大学等社会各界的400多人出席了研讨会。

济宁市委常委、组织部部长、孔子学院党委书记孔繁平出席开幕式并致辞。孔子学院院长杨朝明研究员主持嘉宾演讲和互动环节。孔子学院副院长刘徐兵主持了开幕式。

孔繁平在讲话中说,六年来,济宁市在弘扬、创新和发展中国优秀传统文化方面承担了更多的责任,取得了更大的成就。曲阜文化建设示范区被列入国家十三五规划、国家记忆工程和齐鲁优秀文化遗产示范工程。济宁已被确立为建设儒家人才高地的领导者。国内外已有一批儒家学者、泰山学者和尼山学者入选。一系列研究项目取得了良好的学术成果和社会影响。相信这一讨论将有助于人们对中国礼乐文明的内涵以及中国礼乐与东亚文明的关系有更全面、更深刻的理解,从而推动“东亚人类命运共同体”的建设进程。

武汉大学的胡智宏教授就“新文化运动与中国传统和西方文化”的主题发表了演讲。他认为,为了理解新文化运动的动机,有必要进一步追溯中国悠久而持续的传统文化。通过梳理中西文化的历史脉络,反思新文化运动的优缺点,我们可以肯定地说,中国传统文化一点也不逊色,落后于西方文化,相反,它更高贵、更优越。现代西方的一些观念把社会生态、自然生态和精神生态放在危机的环境中,人类赖以获得身心安宁、生活幸福和可持续发展的基础上。中国传统文化,尤其是儒家文化,蕴含着极其丰富的思想资源,如道德社会政治、道德宇宙观和道德心智修养,有助于化解人类社会生态、自然生态和精神生态的危机,尤其值得探索和阐述。

孔子学院的马尼娅学者和韩国首尔大学的郭毅教授发表了题为“礼乐与生命——探索生命的意义”的演讲。他想,生命的意义是什么?这是一个永恒的问题。正如种子变成一棵大树是这种种子的意义一样,自然人变成“成年人”也是生命的意义。如何成为一个“成年人”?《中庸》中的“穷尽性”理论具有指导意义。对圣人来说,“完美”就是“率真指道”,即自然地引导一个人的善,并将其浓缩为“道”。“道”是所有道德范畴的综合,包括三个范畴。一是美德和道德,如仁、义、勇气等。第二是形式道德,如仪式和音乐。第三是智力道德,如智力。美德道德是根本道德,形式道德是外在表现,知识道德是前两者的判断。对普通人来说,它是“道的实践指的是教学”,即圣人提出和制定的道德范畴的实践。以仪式和音乐为代表的形式道德是最方便的方式。

华东师范大学傅长贞教授就“文化主体性与民族独特性——兼论儒家礼乐文明的现代生命力”这一主题发表了演讲。她认为尽管周是一个古老的国家,但他的生活已经改变了。礼乐文明是儒家文明的核心精神象征。儒家文化的复兴需要重振礼制国家的文化荣耀,重建礼乐文明之路。从全球化和人类命运共同体的角度,重新发现仪式和音乐文化的真正精神,重塑中华文明的知识体系、价值体系和信仰体系,重建中国人民自己的伦理世界和精神家园。在新的时代条件下,中国礼乐文明的创造性发展和复兴,不仅体现了中国精神、中国价值观和中国智慧,也诠释了人类文明价值进步的方向,成为古今中外的同行。她还就什么是礼仪和音乐文明,如何理解传统,理解传统,实现传统的创造性转化和创新发展,重建文化主体性和民族独特性表达了自己的观点。

孔子学院院长杨朝明以“中国的礼乐与道德生活”为题发表演讲。他认为,在孔子、儒家思想和中国传统文化的复兴浪潮中,实际上有许多不和谐的音符。例如,一些令人困惑的理论和矛盾的言论和实践仍有一定的市场,令人担忧。在过去的10年里,孔子学院的同事们更加关注孔子、儒学,特别是礼乐文化的彻底改革,也投入了相当大的精力。杨朝明从礼仪、音乐、中国和道德生活的角度开始了他的讨论。他指出,中国文化精神的本质在于对人性,特别是人的价值的反思,这也是仪式和音乐文化的基本属性。以孔子和儒家思想为代表的中国礼乐的核心是人心如何和谐,社会如何和谐,这也是人之为人的原因。"人之所以是人,是因为他们彬彬有礼,正直无私。"基于此,在几千年的文化历史中,儒家文明、礼乐传统与中国社会的结合和互动经历了深刻的调整和发展,对中国乃至东亚文明产生了深远的影响。

演讲结束后,几位学者与听众进行了互动,并详细回答了听众对礼仪和音乐现状、我们目前对礼仪和音乐的态度以及如何弘扬礼仪和音乐传统的关切。(中国日报山东新闻站)

资料来源:中国日报

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